佈壇法（三）及四部法
　　我們今天再繼續講壇法。本來講十事是講給印尼來求法的弟子，他們說要學很多法回去，結果十事才講第一個壇法，我看他們都回去光了，本來他們要求講一個法給他們，十事法也就是十支，從那天開始講第一種，壇法講第三天，人都走光了。下星期再恢復正常講別的，因為十事當中，差不多要講三個月才可以學完，事實上他們不能待很久，雖然求法心切但沒有時間，這個緣分也是不一定合得來。
　　今天繼續講壇法，每一個壇必須要有自己的本尊，我們曉得本尊法一定以本尊在中間，本尊是什麼呢？本尊就是跟自己最投緣的，就是你的本尊，也可能你的來源是從那裡來的，你最法喜及法緣最深的就是你的本尊。本尊的選擇其實講起來就是契合的緣分，你的緣分和本尊的緣分是相合的，這樣修起來就很容易相應，假如是不合緣的本尊，與你也就不容易相應，壇法大都以本尊在中間。
　　我們修行有分好幾種部，每一種法各有不同的部主、部母跟明妃，通通不一樣。在密教裡面就分為佛部，有很多人跟佛有緣就修佛部，跟蓮華很有緣就修蓮華部，跟金剛比較有緣就修金剛部，跟寶部比較有緣就修寶部，這當中又分為部主、部母、明妃，很多種的法，當中也有很多金剛護法的修行。
　　以前最早選擇本尊是依靠自己去拋花獻佛，就是說上師帶領密教行者去選擇本尊的時候，是把密教行者的眼睛蒙上一塊布，然後帶到壇城裡面，開始手上拿著一朵花，很虔誠的到壇城，祈求十方三世一切佛菩薩金剛摩訶薩，到底這位行者跟那一尊佛菩薩金剛有緣，他就把花向虛空中丟，一丟就丟進壇城裡面，那個壇城是立的，底下是鏡子，剛好照下來在平面上，平面上有一個曼陀羅，虛空中有一個曼陀羅，空中的曼陀羅引底下的曼陀羅。把那朵花一拋，拋到那一尊就是你的本尊，一輩子就修這本尊到相應為止，這個是選擇本尊。有些沒有辦法選擇的，就讓上師替你選擇，其實這個就是契合，完全在你的緣分裡面跟本尊的緣分裡面互相投合在一起，這是最重要的。
　　以前也講過壇城布本尊，你要修那一部，完全看自己的心性去修那一部。貪心越重的，修佛部，因為佛本身講是不貪的，以貪心重修到不貪，這個契合本尊是這樣的。我也講過瞋心重的，很喜歡發怒發火的，契合本尊就是要修金剛，因為金剛部是把怒火轉化為智慧火，把智慧火變成守護的火。瞋心特別重的以金剛神為本尊。痴心無明比較重的要修清淨，把無明清淨掉，痴心重的要修蓮華部。
　　小氣的要修那一部？你本身很小氣、不喜歡幫助人，每一次供養都是二十五（先令）的，你不捨得幫助人，不樂於助人，就修寶部羯摩部了。為什麼要修羯摩部？羯摩部就是在幫助人，發大心作寶部去幫助人就是對治。心量實在太小就要修羯摩部對治小氣，貪瞋痴心，慳心比較重的就要修羯摩部來對治。
　　所以選擇本尊是依照心性跟最投緣，這樣對治的方法來選擇修行，密教就是這樣修行的。我曾經講過「無量貪、無量瞋、無量痴」，其實無量貪就是佛，無量瞋就是金剛，無量痴就是菩薩。你把貪瞋痴修成無量，把它化成沒有，就是佛、菩薩、金剛。
　　所以有一天蓮翰上師問五秘密心，其實五秘密心就是五種心，這五種心把它轉化就是佛，不轉化就是凡夫的五種心，但凡夫的五種心跟佛的五種心是一樣的東西。你不要以為貪瞋痴疑慢或者是愛慾觸，這些都是凡夫才有的，其實佛菩薩用這五種心變化成為佛的，就是把凡夫秘密的五種心變成佛菩薩的心，這樣子就是修行，就是大手印，就是大圓滿。
　　所以壇城在本尊的佈壇，一定以自己的本尊為中間，自己選擇本尊要以心性去選擇本尊。佈壇的方法有八供、有燈、燭、舍利塔，這些都是依照書上的方法去布。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年八月廿四日